Figuras

Entramos en una habitación espaciosa, cuadrada, con una gran ventana abierta por la que entra el sonido de la lluvia. Nuestro paso es dificultoso debido al desorden que encontramos, no obstante somos lentos, precisos, cuidadosos de no pisar nada que delate nuestra presencia. La habitación parece vacía, sin vida. Giramos nuestra mirada dirigiéndola a ninguna parte, en busca de nada en concreto. Sentimos un suave tacto en el ambiente, solemne y mágico, la lluvia a través de la ventana. Nos quedamos parados frente a esta, como posando para un retrato que nunca se dibujará.
Ahora percibimos una perturbación en el ambiente; ondula con un color gris pálido que llama nuestra atención, por lo que volvemos a posar nuestra atención en la habitación en sí. Todo sigue igual que cuando entramos. ¿Todo? No, todo no. Hay una gran figura con un contorno definido, pero no podemos reconocerlo. Sostiene entre sus manos otra figura, de la que parecen surgir las perturbaciones ondulatorias, pero ya no son grises, ahora parecen cambiar a un color más cálido. Descubrimos que no es la única fuente. La primera figura también parece producir perturbaciones, pero de una naturaleza distinta, incoloras. 
Mientras las primeras perturbaciones ondulan entre colores cada vez más fríos y azules, a la vez que pálidos y brillantes, pero apagados y mudos; nosotros decidimos incumplir las normas adentrándonos en la segunda fuente emisora, la primera figura. Dentro parece dominar el caos y el orden, todo oscuro y luminoso al mismo tiempo. En nuestro camino, entramos en contacto material con los desconocidos entes, también emisores de pequeñas ondas al parecer; experimentamos lo que las figuras conocen como "sentimientos". 
Llegamos al misteriosos emisor, para descubrir su funcionamiento inverso, como receptor. Bajo las ya incumplidas normas, comenzamos a juguetear con todos aquellos entes, comenzamos a "sentir" y a percibir cosas. ¿Qué percibimos? Al unirnos con un ente, adquirimos las supuestas cualidades de las figuras: visión lúcida de la falsa realidad. Frente a nosotros se encuentra una figura, pero ahora conocemos sus rasgos. Se trata de una muchacha, es hermosa, pero ella reniega. Ahora la figura en cuyo interior nos encontramos, la responde, renegando de su reniego con respecto a susodicha hermosura. La conversación se vuelve monótona y estúpida, pero ninguno de los dos parece percatarse. Abandonamos el ente y buscamos uno nuevo. Ahora volvemos a ver la misma figura hermosa, pero parece difusa, perdida, se trata de una ilusión. 
Finalizamos nuestro viaje haciendo una visión general de todos los entes. Todos son iguales en este momento.
Nos desvanecemos mientras nos alejamos del interior de la primera figura. Las perturbaciones ahora parecen sincronizadas una con otra, y esa una con la lluvia, y esa otra con la lluvia, y la lluvia con esas una y otra. 
Nos reclaman. Desaparecemos dejando la habitación convertida en un punto perdido en el espacio.

Te odio.

Odio tus ojos.

Siempre he odiado tu mirada.

Odio que sonrías sin motivo.

Odio tus labios.

Odio tu boca,

odio las palabras que emanan de ella.

Odio tener que escucharte.

Odio lo que haces.

Odio lo que escribes.

Odio lo que piensas.

Odio todo tu cuerpo, 

todo tu ser.

No puedo más que odiarte,

porque tú eres todo lo que odio.

Odio tener que soñar contigo.

Odio que inundes mis pensamientos.

Amo verte triste.

Amo saber que lo pasas mal.

Amo verte sufrir.

Amo el sonido de tus lágrimas al chocar contra el suelo.

Pero lo que más amo es,

no estar a tu lado...

(cambia lo que amo por lo que odio, y vuelve a leer el poema con el cambio efectuado)

Lonely Heart- BloodyPep (from Carbono13)

Queridos lectores, y en breves también oyentes, les dejo aquí la primera canción compuesta íntegramente por mí. Confío no sean muy críticos, pues nunca me he caracterizado por ser un buen músico: toco mal y canto peor. Para colmo, no he dispuesto de medio suficientemente decentes, por lo que la calidad es cuanto menos...vomitiva. A pesar de todo, quiero agradecer la colaboración de María (quien me ha provisto de un título) y de Vicky (que me ayudó a terminar la letra de la canción). Por otro lado, os la dedico a todos, a pesar de lo triste de la canción. Espero que la disfrutéis =)

Como mi inglés es un tanto "chabacano" os dejo aquí la letra:


Tell me baby
how should i reach your heart
All the smiles
that i have to give you back
Every sight
which now is getting black
Every hug
that now is getting hard

All the dreams
in which i see your face
All the things
that i will never say
Every wish
which now is turning back
A lonely day
for a lonely smile

Tell me baby
why all the stars are blue
why those tears
i wrote this song for you
The bronken strings
of my poor guitar
The little pieces
of my broken heart

Don´t know why
the things are getting blue
Worst of all
i don´t know what to do
As i promise once
i wrote this song for you
I´m sorry girl
but i think i love you

Now you know
you´ll never taste her lips
Simple math
of the sad song you sing
You already knew
this would be the end
Crashing tears
from a lonely string
In the rain
looking for someone to be
Whispering
a happy end to me...

No hace falta que diga nada.

Hoy no ha llovido...

De la sociedad.

El hombre no es bueno por naturaleza, tampoco es un lobo para el hombre, el hombre es tan sólo hombre...

Mucho se ha discutido acerca de la verdadera naturaleza del hombre. Una auténtica pérdida de tiempo. Puede que necesaria, quién soy yo para decir lo contrario. Pero sin duda inútil.

¿Qué es el Bien, qué es el Mal?

No existe ni el Bien ni el Mal como siempre hemos creído, de una forma maniquea, religiosa, infantil. No existe ni el Bien ni el Mal; son sólo categorías, palabras que el hombre aplica a las cosas. Expliquemos esto desde el principio:

El ser humano, es el único ser racionalmente capaz. Debido a sus características evolutivas, posee una fuerte capacidad de adaptación, como principal consecuencia del pensamiento abstracto, que le dota de poder sobre el entorno a partir de su prescindencia. Esto no implica que el ser humano sea mejor que el resto de seres vivos, sino todo lo contrario. Significa que ha necesitado de un mayor número de cambios evolutivos para lograr una adaptación plena; mientras que por el contrario, seres tan evolutivamente patéticos en apariencia como las plantas, han necesitado una menor cantidad de cambios para lograr una adaptación óptima. Se podría pensar que por el simple hecho de no tener ojos, brazos, piernas o vaya usted a saber qué, son peores. Pero no es así, es tan sólo que no los necesitan.

El hombre como cualquier otro animal, se ve empujado por una serie de impulsos primarios, que realmente se pueden resumir en uno -esto yo lo encuentro bastante discutible aún siendo mío- del cual salen los demás: el ansia de reproducción. Bien podría ser el ansia de vivir, cierto es. Pero el ansia de vivir no implica una continuación de la especie, mucho menos su relación con otros individuos de la especie; mientras que el ansia reproductiva, sí implica la supervivencia del individuo, además de su relación con otros sujetos de la misma especie. Esto implica lo evidente y observable en cualquier jerarquía o especie animal: un "altruismo egoísta" basado en la relación "señor-esclavo". 

Está científicamente demostrado que en la reproducción animal, tienen mayor éxito (consiguen el mayo número de hembras), aquellos individuos cuyos alelos presentan una mayor capacidad adaptativa relativa (porque puede variar). Pero existe un problema ¿cómo se sabe quién es el mejor adaptado? Realmente no se puede saber con exactitud. Sólo se puede saber quién es el más fuerte, el que es capaz de dominarlos a todos, ese es el mejor adaptado. Lo cual es relativamente lógico.

Entonces aparece el hombre, jugando a otras reglas. Ya no sólo cuenta la fuerza, sino que se añade una variable más, la "inteligencia". 

El hombre solitario, como buen animal, ansía la reproducción, lo cual lo empuja a vivir en sociedad. 

Viviendo en sociedad, el hombre destapa un sentimiento utópico, aparentemente oculto en la soledad. Este sentimiento ya estaba presente, pero es únicamente realizable en sociedad. ¿Por qué? Porque es cuando aparecen por primera vez las nociones de Bien y Mal. 

El hombre es utópico por naturaleza, le mueve el impulso básico de la reproducción y el impulso racional del dominio sobre el entorno, el poder (se presenta al margen de la reproducción, pero ligado a ella). Al vivir en soledad esta utopía era realizable, aún apareciendo las primeros vestigios del Mal, el mal físico (del entorno). Pero al vivir en sociedad, movido por su ansia reproductiva, aparece un nuevo Mal, la competencia. Cada hombre pretende la utopía, entonces compiten por lograrla. De aquí se deduce una definición del Mal, como todas aquellas barreras o impedimentos que se nos presentan en el camino a nuestra utopía. Y por tanto el Bien como todo aquello que nos beneficia en este camino.

Mientras esta competencia no sea superada, es decir un hombre alcance la Gloria, habrá guerra. Y aquí nace la intuición del "contrato social", mediante la síntesis de los extremos. El sentimiento utópico se iguala para todos, cada uno sacrifica algo para no quedarse sin nada. Por otro lado, aquel que posee la Gloria, debe respetar y participar de este contrato, una nueva síntesis entre el "señor" y el "esclavo". Si estas síntesis, si esta "voluntad general" o "altruismo egoísta" no es respetado, se rompe el muro que sostiene a las dos mitades, haciendo que aquellos que ansían el poder se unan para derrocar al "glorioso", y nuevamente volver a competir por la Gloria. Esto por ejemplo fue lo que ocurrió en la Revolución francesa (1789). Entonces surgió un muro relativamente estable: la clase media. Soportando el peso de aquellos que dominan y el empuje de aquellos que son dominados.

Este equilibrio en un principio estable, deja de serlo con la aparición de un nuevo problema, la "alienación de clases". A causa de la estabilidad temporal de este "muro", se ha producido una "alienación de clases", de manera que aquellos que empujaban más próximos, han creído pertenecer al muro; de igual manera, aquellos pertenecientes al muro que sostenían el peso de forma próxima al mismo, han creído pertenecer a este. 

!Sorpresa¡ No era así....

Aquellos que se encuentran en el poder, cegados por sus ansias y al flaquear su riqueza, han tirado de la cuerda pretendiendo más poder. Esto ha supuesto que los "esclavos" tengan menos fuerza. ¿Por qué no se unen entonces? A causa de la "alienación de clases". Debido a la costumbre, las clases se alienaron de la manera ya explicada. Al tirar del hilo, desaparece este velo, esta falacia, que nada era lo que parecía ser. Y se produce un resentimiento como consecuencia de ello. Los que habían creído pertenecer al muro se ven afectados, resentidos de nuevamente bajar, no lo aceptan y entonces ejercen peso hacia abajo; de igual manera ocurre con aquellos que creyeron no pertenecer al muro, que ahora ejercen peso entre los suyos. Como consecuencia de ello, está desapareciendo el muro, la clase media. Se está debilitando la clase baja, el "esclavo". Y se está fortaleciendo el "señor". O dicho vulgarmente: "los ricos son más ricos, los pobres son más pobres; y en vez de tirarles piedras a los ricos, se las tiran a ellos mismos, mientras los ricos disfrutan del espectáculo".

Ella es poesía.

Subí a la luna
para pintar estrellas.
Corrí cortinas 
para que el sol no te viera.
Y no me importa
si del aire ya no puedo vivir.
Me ha enmudecido la ceguera.
Ya no sé 
qué es lo que te quiero decir...
No subí al bajar la primavera.
De tu desgracia yo me quise reír:
y entre lágrimas una sonrisa,
y de mis celos 
un traje vestir.
Tu mirada 
me ha ahogado en la locura...
Entre tus labios yo me quiero morir.
Hacer de noche mi melancolía.
Dame la mano que no puedo seguir.
Ser la roja flor de las amargura...
Sin tus caricias ya no quiero vivir.
El silbido de otro frío invierno.
Y en tus latidos otro otoño seguir.
No más dulce amor
mi noche en vela.
Bajo tu balcón
me quedo a dormir.
Nunca acabar la poesía,
que con tu nombre 
yo quisiera escribir...